Thuật ngữ
Redemption: Sự cứu chuộc – có nghĩa là sự giải cứu có được nhờ việc thanh toán một giá rất cao.
Định nghĩa
Đôi khi thuật ngữ cứu chuộc (redemption) được định nghĩa một cách khá lỏng lẻo với ý nghĩa chỉ là một sự giải cứu (deliverance) đơn thuần. Một cách chắc chắn, sự cứu chuộc có nghĩa là sự giải cứu, nhưng là một loại giải cứu đặc thù: một sự giải cứu có được nhờ việc thanh toán một giá rất cao-như đã nói ở trên. Sự Cứu chuộc (Redemption) là một phương diện khác trong công tác tổng thể của Đức Chúa Trời, qua đó Ngài thực hiện sự hòa giải (reconciliation) và phá đổ mọi rào cản giữa Ngài và con người. Thuật ngữ này trình bày về việc giải quyết cách cụ thể về vấn đề tội lỗi của con người trong thực trạng: con người đang bị giam cầm hoặc nô lệ bởi tội lỗi (Ga-la-ti 4:3-8; 3:22).
Khái niệm này luôn được hàm ý ngay cả khi từ 'cứu chuộc' được dùng trong các phân đoạn như Xuất Hành 6:6; 15:13; Thi Thiên 74:2; và 78:35. Sự cứu chuộc luôn dựa trên một sự thanh toán của Đức Chúa Trời với một mức chi phí rất lớn, hoặc nói chính xác hơn là một mức giá vĩ đại. Đặc biệt, giá mà Đức Chúa Trời thanh toán luôn luôn được Kinh Thánh nhấn mạnh một cách rõ ràng.
Bằng cách nào?
Sự cứu chuộc được thực hiện qua sự chết và huyết của Chúa Jesus Christ. Chính Ngài đã trả giá để giải phóng con người khỏi quyền lực của tội lỗi và sự đoán phạt của Đức Chúa Trời trong sự phán xét công chính. Một cách vắn tắt: Sự cứu chuộc, là sự giải phóng đạt được bởi sự trả giá, và giá đó chính là mạng sống của Đấng Christ.
Thuật ngữ Hy Lạp và ý nghĩa
Trong Tân Ước, sự cứu chuộc được diễn tả qua nhiều từ Hy Lạp khác nhau. Cả 4 từ Hy Lạp được cung cấp dới đây sẽ phát thảo bức tranh tổng thể của “sự cứu chuộc” mà chúng ta có thể hiểu qua sự giải thích của sứ đồ trong các thư tín của họ.
1. Agorazo
Từ này bắt nguồn từ "agora", có nghĩa là "chợ" hoặc "nơi thương mại". Nghĩa đen của nó là "mua, mua từ nơi chợ búa". Thời cổ đại, nô lệ được đưa đến chợ, đặt lên bục bán nô lệ, rồi được giao dịch hoặc bán cho người trả giá cao nhất.
Vì anh chị em đã được mua bằng một giá rất cao. Vậy hãy lấy thân thể mình mà tôn vinh Đức Chúa Trời.
1 Cô-rinh-tô 6:20
Chúa đã trả một giá cao để chuộc anh chị em, đừng trở nên nô lệ cho loài người.
1 Cô-rinh-tô 7:23
Nhưng cũng có những tiên tri giả trong dân chúng, cũng như có các giáo sư giả giữa vòng anh chị em. Họ sẽ bí mật đưa vào những tà giáo hủy hoại, ngay cả chối bỏ Chúa là Đấng đã mua chuộc họ, chuốc lấy sự hủy diệt nhanh chóng cho chính mình.
2 Phê-rơ 2:1
"Agorazo" nhấn mạnh giá trị và phẩm giá tối thượng của Đấng Christ, và do đó là khả năng của Ngài trong việc chuộc chúng ta ra khỏi bục nô lệ của tội lỗi bằng cách chi trả giá chuộc cho chúng ta. Khi Đấng Christ "agorazo" chúng ta, Ngài đã trả giá để mua chúng ta về cho chính Ngài.Chúng ta không còn thuộc về chính mình hay thuộc về chủ cũ (tội lỗi), mà thuộc về Đấng đã mua chúng ta.
2. Exagorazo
Đây là một động từ ghép được tạo thành từ giới từ “ek” có nghĩa là “ra khỏi” cộng với “agorazo”. Nó có nghĩa là “mua lại, chuộc lại” hoặc “chuộc lại”. Từ này mang tính nhấn mạnh và thêm ý tưởng về “sự giải thoát và tự do thông qua giá đã trả”.
Chúa Cứu Thế đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của Kinh Luật khi Ngài chịu rủa sả thay cho chúng ta vì Kinh Thánh chép: Đáng rủa thay cho kẻ bị treo trên cây gỗ.
Ga-la-ti 3:13
...để chuộc những người ở dưới Kinh Luật và để chúng ta nhận được ơn làm con nuôi.
Ga-la-ti 4:5
Từ này nhấn mạnh hơn vào sự giải thoát và tự do. Trong ngữ cảnh của Ga-la-ti 3:13, từ này chỉ về việc Đấng Christ đã chuộc chúng ta ra khỏi sự rủa sả của luật pháp bằng cách Ngài trở nên sự rủa sả vì chúng ta. Nói một cách đơn giản, đây là một sự mua đứt vĩnh viễn qua việc mua một nô lệ ra khỏi chợ và không bao giờ để họ phải quay lại bục bán đó nữa. Những người tin Chúa đã được giải thoát khỏi ách thống trị của luật pháp, cũng như giải thoát khỏi sự kết tội và bản án của một tội nhân để có thể được hưởng quyền làm con nuôi.
3. Lutrao
Từ này bắt nguồn từ "lutron", nghĩa là "giá chuộc". Lutron lại đến từ luo, một động từ có nghĩa là "phóng thích, trả tự do, giải phóng". Vì vậy, lutrao mang ý nghĩa là "phóng thích bằng cách trả một mức giá".
18Vì anh chị em biết rằng chẳng phải bởi những vật hay hư nát như bạc hoặc vàng mà anh chị em được chuộc khỏi lối sống vô dụng thừa hưởng của tổ tiên, 19nhưng bằng chính huyết báu của Chúa Cứu Thế, như huyết chiên con không khuyết tật, không vết nhơ.
1 Phi-e-rơ 1:18-19
Ngài không dùng huyết của dê đực hay bò con nhưng dùng chính huyết Ngài mà bước vào nơi chí thánh một lần đủ cả và được sự chuộc tội đời đời.
Hê-bơ-rơ 9:12
Từ này nhấn mạnh vào mức giá (nói cách khác là "thứ / công cụ" để cứu chuộc là huyết) đã trả và sự tự do có được sau đó. Mức giá đã trả chính là sự chết và huyết đổ ra của Chúa Jesus Christ trên thập tự giá. Nếu hai từ trên nhấn mạnh vào hành động "mua", thì Lutrao nhấn mạnh vào "giá chuộc / tiền chuộc" (Ransom) được sử dụng. Sự tự do của chúng ta không đến từ sự nhân nhượng của tội lỗi, mà đến từ việc thanh toán đầy đủ các yêu cầu công chính của Đức Chúa Trời bằng huyết báu của Chiên Con không tì vết.
4. Apolutrosis
Apolutrosis bắt đầu với tiền tố “apo” (giới từ) có nghĩa là "khỏi/từ", chỉ về việc phân cách. Gốc từ “lutrosis” (dạng danh từ của động từ lutrao đã đề cập trước đó) Có nghĩa là sự giải phóng thông qua việc trả một giá chuộc (ransom). Nó gợi nhớ đến hình ảnh một nô lệ được tự do sau khi chủ nhân nhận đủ tiền. Từ này khi “lutrosis” đi kèm với giới từ “apo” thì ý nghĩa mang tính nhấn mạnh đến việc "giải phóng một cách vĩnh viễn" hoặc "sự cứu chuộc trọn vẹn", tức là được giải thoát khỏi một tình trạng cũ để không bao giờ phải quay lại đó nữa.
Trong Chúa Cứu Thế, chúng ta nhờ huyết Ngài được cứu chuộc, được tha thứ các tội phạm theo lượng ân sủng phong phú
Ê-phê-sô 1:7
Trong Đức Con chúng ta được cứu chuộc và tha tội.
Cô-lô-se 1:14
Đây là thuật ngữ đầy đủ và mạnh mẽ nhất để chỉ về "Sự Cứu Chuộc" trong Tân Ước, mang hàm ý một cuộc giải phóng triệt để cả trong hiện tại và tương lai:
- Chỉ về hiện tại: Chúng ta được cứu chuộc khỏi tội lỗi và sự định tội ngay bây giờ (Ê-phê-sô 1:7).
- Chỉ về tương lai: Thuật ngữ này cũng được dùng để chỉ về "sự cứu chuộc thân thể" trong ngày Chúa tái lâm (Rô-ma 8:23), khi chúng ta được giải thoát vĩnh viễn khỏi sự hư nát của xác thịt.
Nếu Agorazo tập trung vào việc mua, Lutrao tập trung vào giá chuộc, thì Apolutrosis tập trung vào kết quả vĩnh viễn của hành động đó (diễn ra từ sự đảm bảo ngay trong hiện tại cho đến tương lai). Đây là Từ này cho thấy sự cứu chuộc không phải là tạm thời, nhưng là sự giải phóng trọn vẹn và đời đời.
Bản chất của sự cứu chuộc
Sự cứu chuộc chỉ về việc con người đang ở trong tình trạng nô lệ của tội lỗi. Tội lỗi không chỉ là hành vi sai trật, nhưng là một quyền lực cai trị, khiến con người bị giam cầm và không thể tự giải phóng. Do đó, vấn đề của con người không chỉ là cần được tha thứ, nhưng cần được giải phóng, nói một cách khác là con người cần được cứu ra khỏi thực tại mà con người đang mắc kẹt mà không thể tự giải thoát chính mình. Chính vì vậy, sự cứu chuộc không chỉ giải quyết tội lỗi như một bản án, nhưng còn giải quyết quyền lực của tội lỗi như một ách nô lệ trên tội nhân.
1. Chủ thể đại diện của sự cứu chuộc
Tác nhân chính, dĩ nhiên, là Chúa Jesus Christ, Đấng qua thân vị vô tội và cái chết của Ngài trên thập tự giá, đã mua chuộc sự cứu rỗi cho chúng ta (Ê-phê-sô 1:7; Cô-lô-se 1:14; Rô-ma 3:24). Như một phần trong công tác hòa giải, Đức Chúa Cha đã loại bỏ vấn đề tội lỗi thông qua thân vị và công tác của Con Ngài.
2. Phương tiện Sự cứu chuộc
Đó chính là Huyết và Thập tự giá của Chúa Jesus Christ (Ê-phê-sô 1:7; 1 Phi-e-rơ 1:18-19). Huyết đại diện cho một thực tại rằng Đấng Christ đã chết như Chiên Con sinh tế của Đức Chúa Trời bằng của lễ hy sinh và trở nên đối tượng thay thế cho các tội nhân bất khiết.
3. Đối tượng của sự cứu chuộc là ai?
Một cách khác để đề cập đến yếu tố này đó là: Đấng Christ đã chết cho ai? Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng cái chết và công tác cứu chuộc của Đấng Christ không chỉ đủ cho toàn thế gian, mà Ngài thực sự đã chết cho tội lỗi của tất cả thế gian. Niềm tin này, được gọi là sự chuộc tội không giới hạn (Unlimited Atonement).
Một lưu ý cần phải cẩn trọng tại đây là điều này không có nghĩa là tất cả mọi người đều được cứu–sự cứu rỗi phổ quát (universal salvation), mà chỉ có nghĩa là cái chết của Đấng Christ mới đạt đủ điều kiện, đủ chức năng, và đủ cho mọi đòi hỏi để trả thay án phạt tội lỗi cho cả thế gian và cho mọi thời đại (cả tận đầu quá khứ đến cuối cực của tương lai trong dòng thời gian loài người). Để cái chết của Đấng Christ có hiệu lực đối với bất kỳ cá nhân nào, người đó phải đích thân mỗi cá nhân đặt đức tin tuyệt đối trong Phúc Âm của Chúa Jesus Christ là Cứu Chúa của mình.
1 Ti-mô-thê 4:10
"Ấy là vì mục đích đó mà chúng ta lao khổ và nỗ lực, vì chúng ta đã đặt hy vọng nơi Đức Chúa Trời hằng sống, Đấng là Cứu Chúa của mọi người, nhất là của những người tin."
Dầu vậy, không phải tội lỗi nào cũng có thể được tha thứ. Trong toàn cả Kinh Thánh, có độc nhất một tội lỗi mà chính Chúa Jesus tuyên bố rằng đó là tội không thể tha thứ đó là sự khước từ thân vị và công tác của Ngài (Giăng 3:18, 36).
Giăng 3:18
"Ai tin Ngài thì không bị định tội; còn ai không tin thì đã bị định tội rồi, vì không tin đến danh Con Một của Đức Chúa Trời."
Giăng 3:36
"Ai tin Con thì được sự sống đời đời; ai không vâng phục Con thì chẳng thấy sự sống đâu, nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người ấy."
4. Kết quả của Sự Cứu chuộc
Sự cứu chuộc đem lại những kết quả cụ thể, và những kết quả này trở thành thực tại của những người được chuộc bởi huyết của Đấng Christ:
- Sự tha tội (Ê-phê-sô 1:7; Cô-lô-se 1:14).
- Sự giải phóng khỏi sự ràng buộc của tội lỗi và luật pháp (Ga-la-ti 3:13).
- Làm nền tảng cho sự quy kết (imputation) và xưng công bình (justification) (Rô-ma 3:24; 2 Cô-rinh-tô 5:9).
- Làm nền tảng cho việc chúng ta được nhận làm con nuôi (adoption) như những người con trưởng thành của Đức Chúa Trời (Ga-la-ti 4:5-6).
- Làm nền tảng cho cơ nghiệp đời đời (Hê-bơ-rơ 9:15).
- Làm nền tảng cho khả năng làm vinh hiển Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 6:20).
