Lưu truyền Kinh Thánh

Đất sét

Các cổ vật cho thấy rằng việc viết đã diễn ra ở Sumer cổ đại vào khoảng năm 3500 TCN bằng cách dùng một cây bút để tạo ra các dấu ấn trên đất sét ướt. Phương pháp truyền tải này đã được các nhà tiên tri Kinh Thánh sử dụng để ghi lại sách của họ (Giê-rê-mi 17:1; Ê-xê-chi-ên 4:1).

Đá

Các phần của Kinh Thánh Cựu Ước đã được khắc trên các bề mặt cứng, chẳng hạn như luật pháp (Phục-truyền Luật-lệ Ký 27:2-3; Gióp 19:24) và Mười Điều Răn (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:15-16)

Da thuộc

Phương pháp phổ biến hơn là sử dụng da thú đã qua xử lý (không sử dụng da heo) để đảm bảo độ bền và khả năng di chuyển (Giê-rê-mi 36:23). Giấy da bền chắc (da bò con/linh dương, được sử dụng sau năm 200 TCN) hoặc giấy da cừu/dê (II Ti-mô-thê 4:13) là những lựa chọn phổ biến để truyền tải Kinh Thánh trong hơn 1,000 năm. Codex Vaticanus và Codex Sinaiticus là những ví dụ về Kinh Thánh bằng giấy da lộn (325-350 CN).

Cói

Cói (Papyrus) là một loại cây hữu cơ phát triển mạnh ở Ai Cập vào khoảng năm 2100 TCN. Vật liệu từ cây này được chế biến thành giấy và là bề mặt viết phổ biến cho quá trình truyền tải Tân Ước sơ khai (II Giăng 12; Khải Huyền 5:1). Vì các bản thảo bằng cói được làm từ cây, chúng rất dễ hỏng. Mảnh Kinh Thánh Tân Ước cổ nhất (John Rylands Fragment/ P52), một phần của Phúc Âm Giăng (Giăng 18), được viết trên cói và có niên đại từ 117-135 CN.

Dụng cụ viết

Các dụng cụ viết cổ đại đã có sẵn cho tất cả các tác giả Kinh Thánh. Chúng bao gồm một cây bút để viết trên đất sét và bảng sáp, bút khắc (hoặc bút sắt) để viết trên đá, và bút gỗ hoặc lông gà tây được sử dụng để viết trên papyrus và da thú. Mực được giữ trong một lọ mực mà bút hoặc lông có thể nhúng vào để viết.

Máy in

Đến năm 1455, Kinh Thánh Latin Vulgate đã được in trên giấy bằng cách sử dụng một máy in loại di động do Johannes Gutenberg phát minh.

Được sử dụng để chỉ những người trong cộng đồng Do Thái, đặc biệt là các scribes (Thầy thông giáo), những người có trách nhiệm sao chép và bảo tồn các văn bản tôn giáo, bao gồm cả Kinh Thánh.

Là các giáo viên/giáo sư, những người đã đóng vai trò quan trọng trong việc giảng dạy và truyền bá tri thức tôn giáo. Họ đã góp phần vào việc giải thích và giữ gìn các bản văn thánh của người Do Thái, đặc biệt là trong giai đoạn phát triển và truyền bá Talmud.

Các nhà Masoret đã thực hiện công việc sao chép với sự cẩn thận và tôn kính đặc biệt. Họ sử dụng các kỹ thuật như đếm từng chữ, kiểm tra và so sánh nhiều bản thảo để đảm bảo sự chính xác tuyệt đối của văn bản.

Một đặc điểm nổi bật của giai đoạn Masoretic là việc thêm vào các dấu chấm câu và dấu nguyên âm vào văn bản. Trước đây, văn bản tiếng Hebrew được viết chỉ bằng các ký tự phụ âm, không có dấu câu hay dấu nguyên âm rõ ràng. Các nhà Masoret đã đưa ra hệ thống dấu câu và dấu nguyên âm để giúp người đọc hiểu và phát âm đúng các từ trong văn bản.

Giai đoạn này của sự lưu truyền này khá đặc trưng bởi vì trả qua những sự bức hại, do đó ít bản thảo tồn lại từ thời kỳ này. Các học giả chủ yếu dựa vào các sách bài đọc, chữ khắc, bản thảo ngắn, và các mảnh nhỏ viết bằng chữ cái Hy Lạp hoa (uncials/majuscules).