Kinh điển Kinh Thánh

Ngữ vựng

CANON

Theo cách dùng cổ điển và Thần học, từ CANON có nghĩa là “quy tắc” (Ga-la-ti 6:16), “chuẩn mực,” hoặc “thước đo” (xem Ê-xê-chi-ên 40:3; 42:16).

Về mặt lịch sử, dân Y-sơ-ra-ên chưa từng sử dụng thuật ngữ này để chỉ Kinh Thánh của họ. Các tín hữu và những thần học gia sau này đã sử dụng từ “kinh điển” để chỉ bộ sưu tập các sách được Thần cảm và chính thức được công nhận trong Kinh Thánh

Các bước Kinh điển

Nguồn gốc

Những sách được Thần cảm – được Đức Chúa Trời ấn định

Phát hiện

Hội đồng xác định ra những cuốn sách nào được Thần cảm.

Tổng hợp

Những sách được công nhận đã dần dần được hội đồng sưu tập và bảo tồn thành một bộ Kinh điển có thẩm quyền tối thượng.

Kinh Điển Cựu Ước

Các sách Kinh Điển Cựu Ước, bắt đầu được ghi chép từ thiên niên kỷ thứ hai trước Công Nguyên, được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ (một số phần nhỏ được viết bằng tiếng A-ram).
Sau khi các sách được viết, dân sự của Chúa đã ngay lập tức chấp nhận chúng là Thánh Kinh (Đa-ni-ên 9:2; so sánh với Giê-rê-mi 25:11). Trong một số trường hợp, họ đã đặt những sách này trong hòm giao ước (Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:24-26; xem thêm I Sa-mu-ên 10:25; II Các Vua 22:8). 39 sách của Cựu Ước được viết trong khoảng thời gian khoảng 1,100 năm (khoảng 1600-500 trước Công Nguyên). Khoảng thời gian dài này đối lập rõ rệt với Thánh Kinh Tân Ước, được viết trong khoảng 60 năm (khoảng năm 40-100 sau Công Nguyên).

Quá trình kinh điển

Một dòng thời gian về giai đoạn Hội Thánh công nhận các bản văn được thần cảm cũng như các nguyên tắc đã hướng dẫn cho việc khám phá những bản văn này

Từ khởi đầu đến hoàn thiện

Hội Thánh Công Nhận: 35–95 SCN

Dân sự của Đức Chúa Trời (Cơ Đốc nhân) ngay lập tức chấp nhận các sách trong Tân Ước là được soi dẫn và có thẩm quyền (II Phi-e-rơ 3:16; I Ti-mô-thê 5:18). Việc công nhận kinh điển chính thức diễn ra sau đó khi Hội Thánh phát triển và lan rộng.

Chứng Nhận Bởi Các Giáo Phụ: 110 SCN

Mọi sách trong Tân Ước (trừ hai sách) đều được trích dẫn bởi Ignatius), Clement thành Rô-ma và Polycarp. Đến năm 150 SCN, các giáo phụ đã trích dẫn tất cả các sách trong Tân Ước như có thẩm quyền.

Dị Giáo Marcion: 140 CN

Nỗ lực đầu tiên để xác định một kinh điển đến từ tà giáo Marcion, kẻ đã loại bỏ toàn bộ Cựu Ước, các sách ngoại kinh và các sách Phúc Âm (trừ Lu-ca). Hắn chỉ chấp nhận các thư tín của Phao-lô (trừ các thư tín mục vụ).

Kinh Điển Muratori: 200 CN

Mọi sách trong Tân Ước (trừ hai sách) đều được trích dẫn bởi Ignatius, Clement thành Rô-ma và Polycarp. Đến năm 150 SCN, các giáo phụ đã trích dẫn tất cả các sách trong Tân Ước như có thẩm quyền.

Kinh Điển Sứ Đồ: Đầu Thế Kỷ 4 CN

Kinh Điển Sứ Đồ số 85 (bản Latin cuối cùng) công nhận tất cả sách trong Cựu Ước và Tân Ước, ngoại trừ sách Khải Huyền.

Eusebius và Sự Xác Định: 325 CN

Sử gia Hội Thánh Eusebius liệt kê các sách Phúc Âm, thư tín của Phao-lô (trừ Phi-lê-môn), I Phi-e-rơ, I Giăng, và Khải Huyền vào kinh điển. Ông không bao gồm các thư tín tổng quát, II Phi-e-rơ, II và III Giăng, cùng với Giu-đe.

Kinh Điển Cheltenham: Giữa Thế Kỷ 4

Theodore Mommsen phát hiện một danh sách kinh điển bằng tiếng Latin thế kỷ 10, trong đó chỉ thiếu sáu sách Tân Ước. Danh sách này có nguồn gốc từ Bắc Phi vào thế kỷ 4. Đây được gọi là Kinh Điển Cheltenham, kinh điển này được biết đến là một Danh Sách La Mã Cổ.

Thư Phục Sinh của Athanasius: 367 SCN

A-tha-na-si-út (Athanasius), Giám Mục thành Alexandria, liệt kê đủ 27 sách trong thư Phục Sinh của ông. Đây là danh sách kinh điển hoàn chỉnh sớm nhất của Tân Ước-Kinh Điển hoàn chỉnh đầu tiên.

Chứng Nhận Bởi Các Giáo Phụ: 110 SCN

Công Đồng Rô-ma (năm 382) đã chính thức phê chuẩn kinh điển cho toàn bộ Hội Thánh phương Tây. Công Đồng Carthage (năm 397) đã công nhận kinh điển này cho toàn bộ Hội Thánh, hoàn tất sự hình thành Kinh Điển Kinh Thánh.