Tình yêu thương

• Nhân vật thật: Chúa Jêsus, thầy dạy luật
• Nhân giả tưởng: Người Sa-ma-ri, thầy tế lễ, người Lê-vi, tên cướp, người bị cướp.

• (từ khoảng Sa-ma-ri tới Bê-tha-ny), có thể là núi Ô-li-ve, có thể là thành Giê-ru-sa-lem

• Gần đến kỳ Chúa được đem khỏi thế gian, năm cuối chức vụ của Chúa.

• Có một người luật gia “thử” Chúa bằng việc hỏi làm sao ông nhận được sự sống đời đời. Chúa hỏi ngược lại ông điều đó, ông trả lời là phải kính mến Đức Chúa Trời và yêu người lân cận.
• Chúa bảo rằng ông nói đúng, thì ông muốn biện minh cho những điều ông làm có đúng hay không, nên ông hỏi Chúa rằng ai là người lân cận ông.
• Lúc này Chúa Jêsus kể dụ ngôn về người Sa-ma-ri nhân lành để trả lời cho câu hỏi của ông.

• Chúa đến để làm trọn luật pháp (Ma-thi-ơ 5:17) và là tấm gương cho luật pháp.
• Đức Chúa Trời đã ban sự sống đời đời từ Cựu Ước. (25)
• Chúa khéo léo, Ngài thử ngược lại thầy dạy luật.
• Chúa yêu thương, Chúa dạy chúng ta về tình yêu Agape – tình yêu “mặc dù”, đây là tình yêu không có điều kiện, tuy nhiên không phải là tình yêu mù quáng. Agape gồm 2 phần là yêu Chúa (Phục Truyền 6:5) và yêu người (Lê-vi Ký 19:18)

• Con người phải hết lòng, hết sức, hết linh hồn, hết trí mà yêu mến Đức Chúa Trời.
• Yêu người lân cận – tất cả mọi người.
• Ngay cả khi chúng ta vâng lời thì đôi lúc chúng ta cũng cần dừng lại để nhìn lại xem chúng ta có đang làm đúng và tốt không.

Mệnh đề 1: Làm sao để hưởng sự sống đời đời? (25)

-> Kính mến Chúa và yêu người lân cận như mình. (27)

Mệnh đề 2: Ai là người lân cận tôi? (29)

-> *Ẩn dụ (30-35): Có những nhân vật chính nào trong ẩn dụ?

Trong dụ ngôn này, Chúa Giê-xu đã ví dụ về 3 người khi đi ngang qua một người bị cướp và sắp chết ở bên đường. Trong đó có 2 người đầu là thầy tế lễ và người Lê-vi, họ thấy người bị thương nhưng họ không dừng lại mà đi tránh qua bên kia đường. Nhưng người còn lại là người Sa-ma-ri, cũng đi và thấy người bị thương, khác với 2 người trước đó, người Sa-ma-ri đã động lòng thương xót và dừng lại băng bó vết thương, rồi còn để người đó lên lừa mình và tìm đến một quán trọ để săn sóc, không dừng lại tại đây, người Sa-ma-ri lại còn đưa tiền cho chủ quán trọ để chăm sóc cho người bị thương, và nếu tốn thêm tiền, thì khi ông trở lại thì ông sẽ trả thêm.

Tại đây chúng ta thấy được một hình ảnh cho việc yêu thương và hành động yêu thương là gì. Tại đây người Sa-ma-ri không dừng lại tại việc đưa người bị thương đến quán trọ và để cho người quán trọ lo phần còn lại, nhưng người Sa-ma-ri lại lo cả cho sau đó nữa, cho thấy rằng tình yêu thương của người Sa-ma-ri là rất lớn và trọn vẹn. Điều này cũng có thể được áp dụng cho chúng ta trong việc yêu thương người khác, không những chúng ta yêu và làm xong trách nhiệm mà còn phải yêu hơn và làm thêm cả những điều khác trong tình yêu thương nữa. 

Câu hỏi của Chúa: Ai là người lân cận với kẻ bị cướp? (36)

Câu hỏi của Chúa Giê-xu đã đảo đi chủ ngữ câu hỏi của người thầy dạy luật từ ai là người lân cận của tôi thành tôi là người lân cận với ai (kẻ bị cướp). Điều này cho thấy rằng trong tình yêu thương, chúng ta không chỉ yêu những người lân cận của mình, mà còn trở thành một người lân cận với người đó để có thể yêu thương người đó nữa. Từ một chủ thể bị động sang một chủ thể chủ động, chúng ta không chỉ “bị động” yêu những người xung quanh chúng ta, mà còn phải “chủ động” tìm kiếm và trở thành người yêu thương người khác.

*Tại sao Chúa Giê-xu lại đưa 2 đối tượng là thầy tế lễ và người Lê-vi so sánh với người Sa-ma-ri?

Vì cả thầy tế lễ và người Lê-vi là những người biết và giữ luật pháp của Đức Chúa Trời, so với người Sa-ma-ri là người bị pha tạp văn hoá, họ không còn biết luật pháp để mà giữ. Nhưng dù cho 2 người kia có luật pháp là phải yêu người lân cận như mình (Lê-vi Ký 19:18), thì bản thân họ đã không động lòng thương xót và yêu thương người khác. Nhưng với người Sa-ma-ri, bản thân họ không có luật pháp nhưng họ đã yêu lấy người bị nạn. Trước mặt Chúa, việc có luật pháp không quan trọng bằng việc giữ luật pháp, vì có luật pháp yêu thương không bằng việc hành động yêu thương.

“…Ngươi hãy hết lòng, hết linh hồn, hết sức, hết trí yêu kính Chúa, là Đức Chúa Trời ngươi và yêu thương người lân cận như mình.” – Lu-ca 10:27 NVB